本文先略說科學的意義與價值，再說中學科學教育的要旨，
然後試為未來的中學擬訂新課程；最後以物理課綱為例，說科學課綱的大原則。
先說學問的分類。據《新大英百科全書‧前百科》，學問分為理則學（範言之學）、算學（數與形之學）、人文諸學、科學（驗實明理之學）與哲學（窮本究原之學）五大類。「科學」又分為三大支——「自然科學」（格物窮理諸學）、「技學」（致用諸學）與「社會科學」（經世諸學）。
國際文憑課程把中學階段的智育課程分成六群——文學、語言、個人與社群、實驗科學、算學與計算機學、藝術。本文所說「科學」，指的就是上述「自然科學」或「實驗科學」。 總之，「自然科學」應屬中學不可或缺的課程。
任何科學必有現象、理論與應用三面相。常人的作為是從現象直接應用，但科學家則著重從現象抽象到理論，拿理論去應用，因而有「大用」。圖一簡要表明科學家的六種作為：發現、發明、建構、理解、應用與詮釋。有些科學家的作為限於其中之一，有些則兼顧多種作為，在此且不贅述。
常人知其然（人、時、地、事、物之實：Who, When, Where, What及其間關係：How）而用其然。而科學家則知其然而問其所以然（Why），利用其所以然，更預測其所未然。常人通常個別行事或小眾作為，科學家則著重集體作為。
孔子教人「學而不思則罔，思而不學則殆。」換言之，「學」、「思」要並重；科學告訴我們「學」、「思」之外還要注重「驗」——學而不驗則不實（在），驗而不思則不整（理），思而不學則不（開）明。最近本人兼顧音譯與意譯，詮譯science為「學驗思」，當有啟發意義。
科學講究講理，依理，用統貫而旁通的道理解釋現象；常人不求甚解，人云亦云 ，或守舊識，或循習慣，或依直觀，或靠經驗，或聽權威，或從教義，輕率解釋現象。蔡元培在《華工學校講義》（1919）裡以「理信」一詞與「迷信」對立，指信「積實驗而歸納所得之理」。
什麼是「迷信」？英人F. Bacon在《新工具》（1620）裡舉出四種迷信：執於感覺，執於經驗，執於語言，執於成見。
科學的信是理信——依科學精神、用科學方法，毋意、毋必、毋固、毋我，知有所止，日新又新。理信者誠實、開明、嚴謹、冷靜、不執著、不盲從。常人的信是迷信、執信，心存僥倖。
科學是文化裡的重要部分。科學很有用，但科學主義則萬萬不可取。十七世紀以來的近代科學塑造了現代文明。其中包含科學的利用與濫用。現代文明帶來種種問題的解決，主要須靠人心的覺悟，一部分還是要靠現代科學的發明。
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